音樂處方簽

【阿智SITE資訊】

音樂也可以治病
為了挽救流失的古典音樂人口
日本愛樂開發一系列音樂處方簽
小小藥袋內置放音樂記憶卡
貼心地讓音樂療癒您。

https://www.muzik-online.com/article/focus/ac8657bd-978a-43b3-8f11-0fd547ea6932

偉大的電影計劃

林特雷克的"愛在系列"是偉大的電影計畫
從"before sunrise"開始，便讓電影的時間(幾乎)等同於真實的時間
結果，十年後拍了"before sunset"、六年之後又拍了"before midnight"
電影內的時間這下結結實實地跨出電影之外
也就是我們真實人生的時間。

導演讓我們在電影中驚鴻一瞥青春美好的席琳與傑西
讓我們與其分離，於此開始我們長長的哀悼；
讓兩位主角活在我們的精神現實裡
在電影(幻想)中，又讓我們與其重逢
臉上的刻痕提醒著我們分離之可能
還有分離之後他們的欲望與人生。

如此殘酷且真實的分離工作
在我們內在醞釀著；
然後我們才發現隨著這部電影
我們也與自己分離。
生命裡的每一個階段
我們跟自己告別
一面懷念，也一面向前。

肚臍密語

因為工作開始思索強迫症反覆清潔的儀式
很多皆與性的衝突與焦慮有關；
再加上置換作用(displacement)，
從性器衍伸至到排泄器官、肚臍
都可以是性焦慮(欲望)之來源。

特別肚臍，除了是生命的孔洞
(注意，洞這個意象便充滿性指涉)
早期來源亦是母親與嬰兒的連結
也可以說是性行為後生殖的證明。

英國動物學家Desmond Morris更在其撰寫的《人體密語》這本書，指出肚臍眼諸多性意涵
最教人拍案叫絕的是，肚皮舞竟然是後宮佳麗
為了在性上取悅肥胖君王的性愛絕技
(因君王太過肥胖無法進行性行為，故妃子只能自己主動上陣)
肚皮舞的許多動作均表現出女性性主動的形象與技巧。


http://wenku.baidu.com/view/f32919e8b8f67c1cfad6b8c7

躺椅

台灣精神分析的發展深受歐陸傳統影響
(跟美國大幅修正，重視ego的分支不同)
其中一個最大差異就是躺椅
在美國，躺椅的治療設置很少見
而台灣的精神分析(甚至包括精神分析取向的心理治療)
躺椅一直以來就是很重要的治療設置。

我對躺椅懷有莫名的感情
記得第一次參與楊明敏醫師的讀書會
因椅子不夠，我蹬地跳坐在(被大家視為禁忌的)躺椅上
現在想來不覺莞爾。

從治療師的角度來看
不被案主緊盯更能自由聯想
也更有思考空間；
從身為案主的角度來看
躺椅給予我們一個沉浸於潛意識的可能
帶領我們進入某種過渡性空間
像是阿拉丁神燈故事中的魔毯
使我們翱翔於精神分析的國度。

照片選自：http://www.flickr.com/photos/y713096/9402724806/

時光隊伍

今日讀《印刻文學》訪談蘇偉貞(24期)
書寫癌末亡夫的小說《時光隊伍》，
直見另一種面對死亡的方式：
屬於他們夫妻倆
踏實、強悍、明心見性…。
不知道為什麼見獵心喜
也許是近年
不管從肉身的變化
亦或從親人疾病苦厄中
感覺人生下半場沒有死亡做為底景
如是生命將自欺欺人，沒有厚度。

文中蘇偉貞羅列出危脆之時閱讀的書單
讓自己不免想按圖索驥
勾勒出屬於自己的死亡地景。

※書單
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010483551
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010023072
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010071665
http://www.readingtimes.com.tw/ReadingTimes/ProductPage.aspx?gp=productdetail&cid=mcam%28SellItems%29&id=AA0067&p=excerpt&exid=29620
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010026683
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010258245

點一盞燈

(諮商心理師   王明智)

記得年輕時，總愛仰望萬家燈火，心想，哪一盞燈可以為我點燃?

當時為了尋找自己，長出寶貴認同，毅然遠離家園，投向孤臣孽子的滄桑。沒想到這麼多年過去，那個叛逆的小孩不僅重回故里，陪伴父母安度晚年，還在諮商室為案主點燃一盞燈，在送往迎來中營造家的氛圍。

多年來陪伴同志案主走過生命蔭谷，更讓我堅定一個信念：彩虹國度雖然多彩繽紛，人性卻有共同的渴望與需求。

年輕時尋找自我/認同，年長則在破碎中重組生命的美，開始擁有一點愛自己與愛別人的能力，並希望這份愛可以穩定/延續下去。

想到年輕的你一個人住，卻希望在擁擠城市可以擁有一間流理台的套房，問你為什麼?你說有廚房的家才像個家。

三十而立的你，終於有能力買了電視音響與舒服沙發，懂得給自己打造一個家，卻希望這不是孤身一人的家，而是會有伴侶相守的家。

不知不覺來到中年，熬過失戀痛苦的你終於再次愛上，我欣慰地看著你開始擴充小小的愛，跟伴侶一起照顧年老的母親、單親妹妹的小孩。家在此時，有了另一番滋味。

然而這些需求不見得總是如願。

有人因無法認同自己，對未來看不見希望，寧願遊戲人間，也不敢對情人說出心中安定的渴望。

有人因為感染愛滋，刻意跟人保持距離，無法再愛。

有人雖與愛人同居，為了避嫌，出入大廈總是一前一後，不敢出雙入對。

我看到當同志的基本需求無法滿足，生命歷程無法向前，生命能量因此停滯不前。很多同志把己卡死在青春期(通常這也是同志第一次意識到欲望，並且建立認同的時候)，帶著無法修通的創傷，滿懷著高張卻無處投注的能量，轉變成焦慮、憂鬱、或者各式各樣的上癮。

因此我們不難理解為什麼同志社群有著近乎歇斯底里的青春崇拜，成年同志對人生顯得茫然，老年同志更是流離失所不知何終。

案主的故事惡狠狠地擊中我，讓我從嘉年華式的樂觀中醒來。

我認為現階段同志運動除了認同政治與多元與解放之外，必須開始注意人性中對於”穩定”的渴求，讓人在安心做自己，為生活/命打拼的同時，還有一個地方可以回去，還有一盞燈為我們點燃。

在此脈絡下，伴侶盟的”多元持家方案”讓我深深感激，呼籲大家挺身支持。為自己、也為別人點一盞燈。

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請支持助人工作者力挺"多元成家方案"

http://tapcpr.wordpress.com/2013/06/28/%E3%80%90%E5%8A%A9%E4%BA%BA%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E8%80%85%E9%80%A3%E7%BD%B2%E3%80%91%E6%88%91%E6%98%AF%E5%8A%A9%E4%BA%BA%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E8%80%85%EF%BC%8C%E6%88%91%E6%8C%BA%E5%A4%9A%E5%85%83%E6%88%90/

回應"聲稱性傾向改變有效"的說法

精神分析的治療普遍流傳著一種說法，
如果沒有碰觸到案主的另一種性傾向
可以說治療的深度還不夠
在我的治療經驗裡
對於異性戀認同的案主碰觸到他們的同性戀傾向
是再自然也不過的事情。
這些對潛意識的了解，基本上讓他們很自在
也沒有人說因此要”改變”原來的認同(性傾向)
除非他們長久以來一直活在假我(false self)中，否認自己最主要的情欲潛能。
對於異性戀在生命過程中，"開發或者改變"了自己的性傾向
我個人認為，這是因為他們潛在就擁有同性戀的性傾向
對精神分析而言，性傾向幾乎在生命的第一年就形成，固定
要改變真的很不容易，除非你想"改變"的是你潛意識核心本來就有的性傾向
幾乎很難在沒有的部分加上新的東西
成功率極低!

很多人尋求性傾向改變治療往往是因為宗教所帶來的衝突

對於人如何信仰、以及如何使自己的生命完整我抱持尊敬

也同意如果出於案主自願
又有人可以提供”可靠的”性傾向改變服務
再加上告知可能的後果(代價)

※在過去的研究裡頭，這些改變治療都被證明有害
人有權利選擇要不要改變自己的性傾向
雖然我知道可能性極低到不行。

另一方面，我也呼籲台灣的心理治療界是到了要站出來釐清事實的時候了

面對普世的價值與潮流，以及各國專業團體的背書支持

我們也應該發出自己的看法與聲明。

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回應文如下：

今年5月，著名心理學家、前美國心理學會(American Psychological Association, APA) 主席Dr. Nicholas Cummings在美國新澤西州的最高法院宣誓作證，指出他和其同事在任職的南加州凱薩醫院(Kaiser Permanente)，治療超過一萬八千名同性戀者，有三分之二獲得正面結果。在這些求助者之中，包括那些尋求改變性傾向的，Dr. Nicholas Cummings和其同事有份見證著數百名人士能成功改變性傾向。Dr. Nicholas Cummings在2003年獲得美國心理學基金金獎，這是心理學實踐方面的終身成就獎。

這次訴訟，是「南方貧困法律中心」(Southern Poverty Law Center, SPLC)向一間名為「約拿」(JONAH, Jews Offeri⋯⋯ng New Alternatives for Healing)的猶太服務團體提出控告，因為後者向自願尋求改變性傾向的人士提供服務。「南方貧困法律中心」聲稱性傾向是天生，不能透過治療而改變。代表「約拿」的律師，則提供專業人士的宣誓證詞，表明性傾向是可以透過治療而改變的，當中包括Dr. Nicholas Cummings。他一直為同性戀者爭取人權，並在1975年有份參與將同性戀剔除在精神病列之外；不過，他認為同性戀是可以改變的，並且病人有權自決接受改變治療。(證詞第17段，下同)

Dr. Nicholas Cummings作證指出：「在今日，性傾向的心理治療及輔導已經變得高度政治化，同性戀運動成功遊說公眾，去相信同性戀是天生及不能改變。」(25) 其實這說法並沒有科學證據支持，而令他感到沮喪的是，包括美國心理學會在內的一些具規模精神科團體，一直沒有對以上說法提出反駁。只是在最近不斷出現的證據下，美國心理學會才似乎有軟化的跡象。(26)

他又批評，將改變性傾向的治療定性為「不道德」的做法，是侵犯了求助者的選擇權，並干預當事人的治療方向。(28) 反而，對於一些專業團體，如美國心理學會阻止那些求助者在被告知可能的後果下，仍渴望尋求性傾向改變的，才是真正的「不道德」。(29)
專業人士應提供性傾向改變治療給求助者，並清楚告知他們有什麼可能的後果。Dr. Nicholas Cummings指出，假如因此而抨擊那些專業人士是在誤導求助者的話，這種說法並不正確；這些批評的技倆只會抹黑專業人士及侮辱求助者。同性戀者尋求性傾向的改變，不應受到政治議程的阻止，他們有權選擇決定怎樣。(30)

在香港，改變性傾向的治療，往往同樣引起親同人士極多的攻擊。但根據Dr. Nicholas Cummings及其同事的臨床經驗，我們不能否定有同性戀人士曾經成功透過輔導改變性傾向，而社會也不應剝奪同性戀人士自願尋求輔助，離開同性戀生活的權利！

資料參考：
[1] Dr. Nicholas Cummings宣誓證詞(全文)： http://www.consciencedefense.org/contents/media/Nicholas_Cummings_Declaration.pdf

[2] http://www.lifesitenews.com/news/former-apa-president-i-know-of-hundreds-of-homosexuals-who-changed-their-or