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| 案例三提到的敦克爾大撤退，圖片取自電影"敦克爾大行動" |
(20230323 山風頻道)
前言：之前聽一個從事網路工作的朋友說，很感激你把許多文字分享在網路這個大汪洋中，其實，不管是完整的構想，或者初略的草稿，能夠貢獻在網路中，就可以凝聚一個大家相生相依的共學或者共構的網路社群。
因此，想到自己每周都要準備山風頻道的播音，不如就把這些不成熟的想法放在網路上跟大家分享。
費爾貝恩介紹
https://psychoanalysis.org.uk/our-authors-and-theorists/ronald-fairbairn
客體關係之父。
於愛丁堡執業，與倫敦的學會保持距離，因此有原創性的概念
詳細研究佛洛伊德，不滿意弗洛伊德的心理結構，尤其是他對自我、超我和本我之間關係的描述。在他最有影響力的論文之一“從客體關係方面考慮的內在心理結構”（1944 年）中對三重結構進行自己的描述。
對克萊因也非常有興趣，身受其兒童發展理論影響，也創作出藝術、教育、宗教、政治和社會問題的富有創造性和影響力的文章。
分裂好壞客體與好壞自體；影響克萊恩將妄想位置改為妄想分裂位置。分裂狀態可以說是對不穩定或者不敏感父母的回應，也會導致邊緣狀態。
人格的精神分析研究
Fairbairn, W. D. (1952) Psychoanalytic Studies of the Personality. Psychoanalytic Studies of the Personality 7:i-xi
翻譯
https://www.books.com.tw/products/0010918745
戰爭官能症電影：
瑪麗亞的情人
https://imaple.app/vod/161930.html
鳥人
https://en.wikipedia.org/wiki/Birdy_(film)
#今天的大綱
複習
嬰兒式倚賴
分離焦慮
介紹費爾貝恩對佛洛伊德地誌學理論的修正
假獨立
回家的衝動
情感認同
(討論)
Fairbairn, W. D. (1944) Endopsychic Structure Considered in Terms of Object-Relationships. International Journal of Psychoanalysis 25:70-92
"我們熟悉的各種臨床狀態。相比之下，我的理論承認五個因素（中心自我、力比多自我、內部破壞者、需要客體和拒絕客體）的運作——即使我所設想的超我被排除在外。因此，我的理論提供了更大範圍的病因學可能性。
在實際實踐中，兩種理論在病因學可能性方面的差異比乍看起來還要大；因為，在弗洛伊德理論中設想的三個因素中，只有兩個（自我和超我）嚴格來說是結構——第三個（即本我）只是能量的來源。當然，弗洛伊德認為源自本我的能量具有兩種形式——力比多和攻擊性。因此，弗洛伊德 該理論承認兩個結構因素和兩個動力因素共同作用。
當然，弗洛伊德的兩個動力因素在我自己的理論中佔有一席之地；但是，根據我的理論，結構性因素的數量不是兩個，而是五個。因此，有了五個結構因素和兩個動態因素，我的理論允許比弗洛伊德的理論更大範圍的排列和組合。
然而，實際上，弗洛伊德的理論在抽象上留下的可能性仍然受到他對超我功能的概念的進一步限制，他認為超我不僅具有攻擊性的特徵，而且具有反力比多的特徵。因此，在弗洛伊德看來，內在心理戲劇在很大程度上將自身分解為具有力比多能力的自我與具有反力比多能力的超我之間的衝突。"
"我認為它是精神分析治療最重要的功能之一：（a）通過將割讓給力比多自我( a libidinal ego)與內部破壞者的領地最大限度地恢復到中心自我(a central ego)，以減少原始自我的分裂，還有（b) 將要客體與拒絕客體盡可能地帶回中心自我(a central ego)的影響範圍。"
(王明智翻譯)
佛洛伊德的三重結構論比較封閉，忽略了外在環境的影響，只是，超我的理論，從內攝與認同父母特質的角度來看，為客體還有外在環境(客體)開了一扇窗，留下許多理論的可能。
內部破壞者當然會想到佛洛伊的談的死之本能的影響，克萊因把它簡化為破壞力，也就是費爾貝恩這邊談到的內部破壞者；但死之本能另一個是去結合的作用，讓主體回歸到涅槃。這個部分論述較少。
需要客體與拒絕客體被凸顯出來，為主體的內在世界開了一扇窗，因著客體的影響，內在世界多了很多可能性。
(討論)
#假獨立
他們已經無法以 表面的假獨立隱藏在軍中環境下反覆出現的深層嬰兒式依賴。因此他們容易(1)出現脫序行為且不受管教，或是(2)產生和「既不喜歡也不能堅持」的那類人一樣的症狀
個案三：駕駛兵J. T.；皇家陸軍服務團(R. A. S. C.)；25歲，單身。
尿床症狀，三年的航海經驗中，因為常要值班(四小時醒來一次)因此不受影響。
對於戰爭的態度依循祖父："有戰爭就要從軍"。真誠地自願入伍。
1940年德國進攻，撤退到敦克爾還覺得一切有條不紊，但從敦克爾撤退到丹佛時，開始覺得流離失所(這時候從軍作為一種防衛也潰散了)。當她看到水手接回士兵的景象，發現這比單純的軍事行動對他更有吸引力。大海古老的呼喚對他展現吸引力。
同時尿床開始惡化，因為跟同袍住在一起，因此帶來尷尬，在一次與士官爭吵之後，他報了病號入院，以免被發現。
在醫院中表現拘謹，但在拘謹之下認為"別人對他有敵意，自己也怨恨別人，覺得自己是社會公敵，也想要犯罪"。
一次會談坦露自己13歲時寫了一篇小說"男孩在失去雙親之後奔向大海"。坦言那時候希望父母死掉。
小時候父親酗酒，家暴母親，也目睹家暴。尿床開始。常常漏夜要跟母親離家，在旅社過夜。
經常跟鄰居爭吵，因此總在遷習，後來父親離家，死於車禍。
在航海期間，放棄對家的渴望，但仍常常回家看媽媽，但也是以爭吵與彼此折磨作結。也希望母親死掉。
假獨立，像是一種對抗憂鬱的躁狂狀態，這樣的人也會表現的喜歡從軍也可以勝任。
＂此個案是一個特別有趣且富有教育性的例子，讓我們看到深度潛抑的嬰兒式依賴可以持續隱藏，並被誇張之獨立或假獨立的表面態度所掩蔽。在個案童年早期——這個時期不只自然地會出現幼稚的依賴，而且在這個時期，能夠安全地依賴才能有良好的發展——其保護者的狀態使他無法有信心地依賴父母中的任何一位。
他甚至對家本身都沒有安全感，因為他們時常搬遷；且因為父親的酗酒及母親的焦慮，每天晚上去睡覺時他都無法確定早上會在哪裡醒來。他就是在這樣一個非常不安全的氣氛中長大。他處理此種情境的方法是試圖將自己的軟弱轉變成優點，而這樣作所付出的代價則是異常的人格發展。他把不安全的感覺及無法安心的依賴轉換成對所有親密關係的放棄，只保留和團體疏遠的聯繫。結果是他從不交朋友，而且除了商船上的規矩外，他無法遵守任何紀律——船上的規矩原則上是「只要好好做事，沒有人會干涉你」。同時，不安全感也讓他付出額外代價：持續的「流浪癖」(Wanderlust)，且無法維持穩定的工作。他也藉著偏執的態度來保護自己避免因任何形式的依賴而可能帶來的不安全感。然而，儘管他利用種種方法來建構其誇張式的獨立(假獨立)，從其行為中仍可發現潛藏的嬰兒式依賴。
雖然，正如其青少年時寫的小說那樣，他因為仇恨父母及渴望獨立而走向海洋，但他仍一直無法脫離想要回到母親身邊的衝動。使情況更加複雜的是，後來海洋本身變成母親的象徵，這是他從小就渴望依賴但卻又無法安全依賴的對象(劉時寧翻譯)＂
(討論)
#回家的衝動
個案四：陸軍下士J. F.；皇家直屬蘇格蘭邊境團(K.O.S.B.)；26歲；已婚。THE COMPULSION TO RETURN HOME)
憂鬱合併焦慮入院，心中盤旋著想念太太以及回家的念頭。
到印度從軍從數周結婚，但因為太太未達法定年齡，因此無法同行。
知道自己在軍中要表現良好很重要，這樣才可以有更多架看到太太。想著有一天回機享受家庭幸福也支撐著他。
快退伍時因為國際危機導致運兵船停運，症狀發作。自言無法承受，這打倒了他，強烈的分離焦慮伴隨憂鬱。
後來拿到退伍令(1939，4)，也在家鄉郵局找到一份工作，最幸福的時光，卻被後備令徵招入伍(1939,6)，還好只有兩個月。每周可以返家，但一天要寫兩封信給太太。但很快又要打戰(1939,8)，在入伍前腿軟差點昏倒，妻子難產獲准回家，但是逾假不歸，過往好表現歸零，且影響到工作無法專心。
(1940,3)小孩疝氣返家，手術延期，因此載返回基地中又折回，待到手術結束。後來因責任再度回基地又折回，到老家藥房買了消毒水自殺。
(討論)
情感認同(EMOTIONAL IDENTIFICATION)
＂與分離焦慮有關的返家衝動在了解嬰兒式依賴的心理學方面特別重要；因為它讓我們注意到於此獨特狀態下的心理過程。這種過程就是認同——在此過程中，個體無法與所依賴的人分化(differentiate)，因此在情感上會自發地去認同那個人。
認同與嬰兒式依賴的關聯非常密切，從心理學的角度來說，我們可將之視為同一種現象。想像嬰兒出生前的心理狀態，我們會發現其特徵是絕對的原初認同(primary identification)，嬰兒完全沒有想要與母親分化，母體就是他的環境，也是他所有的經驗世界。因此孩童時期情感關係中特有的認同過程，乃代表出生前的情感態度延續至子宮外的生活。認同不只會影響行為，在情感上亦代表一種想要重新找回因出生經驗而被破壞之原始安全感的企圖。
不需要太多的想像就可以了解，出生的經驗對習於子宮內絕對認同之幸福狀態的嬰兒來說，是一種深刻的創傷；我們有很好的理由相信，出生不只極度地不悅與痛苦，亦伴隨著嚴重的焦慮。我們可更進一步推測，出生是小孩子首次的焦慮經驗；而既然出生也代表小孩子首次與母親的分離經驗，出生焦慮(birth-anxiety)勢必為日後所有分離焦慮的原型。＂
(劉時寧翻譯)
#發展的過程(這段用摘述的)
＂當然，這個依賴的個體最初認同的是自己的母親；雖然不久之後他便開始認同其他人，特別是父親，但最初的認同仍會持續存在於後來各種認同的底層。即使個體已相當程度超越嬰兒式依賴狀態，此最初認同的持續存在，仍可由傷兵極度痛苦時頻頻哭喊母親的現象得見。
但的確，個體的情感發展愈成熟，其情感關係中認同的特質就愈少。當然，在孩童早期依賴是必要的，此時認同自然而無可避免地要扮演主要的角色；但若情感有充分發展，從孩提時代到青少年，認同會漸漸減少而達到一相對較獨立的情感成熟狀態。這種認同逐漸減弱的同時，逐漸提昇的是與情感上重要人物分化的能力。同時其原來認同對象(雙親或雙親的代理人)的重要性亦逐漸降低。情感成熟的特徵不僅是能夠在彼此獨立的基礎上與他人維持關係，並且要有能力建立新的關係。無法脫離嬰兒式依賴階段的個體這兩種能力都缺乏；在彼此獨立的基礎上與他人維持關係的能力不足，也無能建立新的關係。他能夠維持得最好的關係，是類似早期與母親的那種關係形式；而他唯一能夠建立的穩定關係，是那些藉由轉移的過程而具有原始關係意義的關係。
這就是戰爭精神官能症個案的狀態。他對家和所愛的人仍存有一種不當程度的孩子氣似的依賴；他太過於認同他們以致於無法忍受與之分離。像在孩提時代那樣，它們不僅是他全部的情感世界，甚至就是他自己。他會覺得自己是他們的一部分，而他們也是自己的一部分。當他們不在的時候，他的人格就會減損——在極端的狀況下，甚至其身分認同(personal identity)也會受損。＂
(劉時寧翻譯)
#假獨立的士兵，只要做自己
＂這類士兵的特徵之一是，他們對軍隊有強烈的認同傾向，以至於對他們而言服役帶有一種強迫的性質，就像對於那些無法認同軍隊的依賴個體而言，回家的渴望所帶有的強迫性質一樣。這些士兵可能表現得很熱切，但這絕不表示他們是可靠的軍人。相反地，他們常常熱血沸騰，等不及想上前線，無法忍受曠日廢時的訓練，對例行任務不耐煩，且很快就會因為長官沒有賞識其付出並給予應得的晉陞而感到傷心。奇怪的是，這些熱心的士兵也特別容易發生急性的「分離焦慮」——在此，創傷性的「分離」來自長官不重視其熱忱而使他們有被拒斥的感覺。＂
(劉時寧翻譯)
- 這會讓我們想到電影中常出現特立獨行的英雄。總是不聽長官的話，力求個人表現，而他們的自戀總是帶著一股迷人的魅力。也是因為這種萬年不死的吸引力，讓年趨七十的阿湯哥，還要上山下海。
相關電影：捍衛戰士獨行俠
美學上很接近意志的勝利，對於國家忠誠與戰爭表現出崇高的理想化
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%84%8F%E5%BF%97%E7%9A%84%E5%8B%9D%E5%88%A9
不需要客體只是個幻覺，沒有其他人的協助我們也不可能獨活。真正的獨立是一種經過客體凝視後的自在，對於手頭上正在做的事情的自在。
從費爾貝恩的文章中，還有他對出生前母嬰在子宮中融為一體的描述中，可以想像環境與客體的相生相依，互為辯證的論點。(與溫尼柯特很類似)
因此，假獨立的宣稱，恐怕如案例三，只是因為客體太過拒絕，太不可靠的躁狂防衛。
#結語
出生是最初的分離與創傷，佛洛伊德也說，所有的創傷都可以找到出生創傷的痕跡。
那麼，戰爭的創傷與戰爭精神官能症，可以說是最真真實實出生創傷的再現。
