2014年5月30日 星期五

容器



日前上課,許多學生詢問分析師如何培養精神分析的聆聽?
來自愛丁堡大學的分析師分享了很多法門,其中兩項最讓我感動。
一個分析師喜歡親近大自然,並且在自然中感覺自己的"渺小"。
另一個分析師喜歡蒐集各色的瓶子,在這裡,瓶子成為一種象徵,象徵治療師涵容(contain)的特質。

這讓我思索這幾年的生活,除了上課與接受督導與治療
最重要的,其實是過生活。
個人認為此乃最困難之處,也是迄今仍不斷學習調整之所在。

這幾年的生活,有一個很明顯的轉變
就是愈來愈簡單,規律,而且還有適當的留白。
畢竟日日夜夜,治療師承載了諸多世間苦難
而精神分析重視移情的傳統,治療師的心智與身體
更是不斷被情緒衝擊的載體
如果本身被填滿了,或者太過自大,怎會有空間為案主騰出??

特別對於行動心理師,或者獨立工作者
失去了機構的保護,或者世俗的位階。
如何在生計與治療的品質得平衡
真是一個需要學習的大智慧。

我想,對心理治療沒有單純的愛與熱情
應該很難辦到。

2014年5月26日 星期一

村上春樹與北捷殺人事件
















 很遺憾在台北捷運發生的隨機殺人事件
 挑戰我們對於日常生活的安全感
 整個社會頓時陷入一片驚恐
 而媒體的重覆播放
 宛如嗜血的殺人魔,更加重我們的PTSD。

日本在1995年也發生過類似的"東京地下鐵毒氣殺人事件"
村上春樹面對極端的惡,決心走出多年自閉式的書寫,開始下筆關懷社會
 試圖去思索:當創傷發生時,社會如何自我療癒,而這些極端的惡行,又是如何產生?

非常喜歡村上春樹平鋪直敘卻飽含人道的風格
 個人認為這樣的心境才有可能思考如此困難的議題,
 對比台灣媒體的歇斯底里,更讓人覺得跟整個社會共病。

再者,村上春樹也跳脫了好壞二分的淺薄思考
 更細緻地去思索:如此社會事件,反映出人性的,社會文化的甚麼問題?
村上的解答是:最大的惡是體制的惡,
 這些偶發的社會事件像是浮出水面的代罪羔羊,映照出整體的社會的困境。

所以,殺人的不只是鄭捷,而是我們每一個人
 存在於這個社會的,每一個人。
 因此,單純把殺人者處死就會找到救贖嗎?

http://blog.roodo.com/lucialucy/archives/13665497.html


北捷殺人事件療癒文精選



※※北捷殺人事件療癒文精選※※

北捷事件帶來社會集體恐慌,事件之初低調的專業工作者沒有發出任何聲音。
所幸,基於社會責任,還有對於受苦者的悲憫與關懷(不分加害者與被害者),專業工作者陸陸續續為文表達立場。

眾聲喧嘩中,大家念茲在茲的還是鄭捷超乎想像的兇殘暴行,激擾而出的恐懼與不解,這也是社會大眾最最難以消化之處。
以下三篇文章將從專業的觀點,帶領我們去省思這些惡行後面所反映出的社會病症,這些大家默許的惡,如何逐漸累積成覆水難收的傷害。
難能可貴的,心理師還為我們指出化解之道,對於這些封閉自我且窮途末路的存在。

因此,閱讀這些文章,給與我們一個機會,阻止這個惡的循環繼續下去。

《一人之罪,結構之惡》
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/forum/20140522/402659/%E4%B8%80%E4%BA%BA%E4%B9%8B%E7%BD%AA%E3%80%80%E7%B5%90%E6%A7%8B%E4%B9%8B%E6%83%A1

《透明的存在》
http://allencwf.blogspot.tw/2014/05/blog-post_6816.html

《每個悲劇後面,都有著求援的聲音》
http://www.sop.org.tw/Official/official_14.asp

2014年4月19日 星期六

※ 治療中的哀悼



《無法哀悼,就會憂鬱》

我們對於失去的人事物都需要哀悼,健康的心靈會讓哀悼開啟,情感流動,佛洛伊德早就提醒我們,沒有哀悼會讓心靈停滯,導致憂鬱。
把心靈能量投注於已然失落的客體,就像把生命的精髓虛擲在黑洞中,難怪乎憂鬱症病人總予人槁木死灰之感。
令人印象深刻的,憂鬱的人在潛意識中認同失落的客體,翻轉了被失落客體拋棄的恨意,反過來加諸己身。這種帶著苛責與罪惡的恨意,往往是憂鬱症最後走向自殺一途的主因。
臨床上的案例往往呈現出對於死者的罪咎,不斷在心底複誦著如果當初我有....,他就不會....”,此種深具強迫意味,無法原諒的自我攻擊。
這種現象提醒我們憂鬱的客體,已如幽魂悄然降臨主體。

《因為接受失去,才能真正回憶》

順利哀悼有一個重要轉折,就是接受客體的死亡(離去),接受現實中再有客體存在的事實。接受這個失去,願意為這個失去慟哭哀嚎;接受這個空無,願意為這個空無重新開始。
回憶在這裡扮演奇妙的角色,特別是關於客體美好的回憶。那些讓我們頻頻回首,招喚客體回到當下的回憶,藉以填補已然失落的生命。這種招喚如果沒有在現實上接受客體死亡(離去)”,很可能錯把鬼魂當活人,使我們墮入憂鬱的結界。
費茲傑羅在其短篇長路漫漫”(the long way out)便描寫了一位在療養院中永無止盡地空等,盼望死去丈夫接她出院的可憐少婦。因著不願接受現實,刻意讓生活還維持死者生前的步調,寧願相信自己的妄想,讓生命停住在某刻。費茲傑羅形容這種處境宛如古老保壘中囚禁王公貴族的地牢。
因此,睜大眼睛/真真切切地接受客體的死去(離去),讓我們必須將過往的回憶昇華,淬煉成生命的情感與意義。而這些珍貴的生命素材透過這個痛苦的歷程,逐漸整合為自體(self)的ㄧ部份。
在這個層次,生命似乎沒有失去(離去)這件事情,在象徵的世界,萬物皆永恆。

《治療師要不要挫折案主?---母嬰關係中的失落》

哀悼不止發生在令人心碎的客體失落,也包括客體(暫時的)離去,或者無法滿足我們,讓我們失望。在克萊恩的理論中,嬰兒原始心智中自大全能的部份,無法承受這些大大小小的失落,最好的方法便是把這些來自於客體好的跟壞的經驗分裂開來,讓客體壞的 (或被經驗為惡意的) 部份,不要威脅到我們。因此,客體被分裂成片片斷斷,克萊恩稱之為部份客體,就像拼圖的碎片,使我們永遠無法知悉(也不願意接受)客體的全貌。
就精神分析的發展階段來說,從母/嬰的兩人關係進展到父//子伊底帕斯的三角關係是極為重要的事;然克客萊恩的成就在於她把這種伊底帕斯式的幻想推展到母嬰關係中論述(也就是說在更早的心智中,便有這種三角關係的元素)。從部份客體的否認中逐漸意識到母親也是一個完整的人,這種經驗,便帶有震攝人心的情感張力(痛苦)
臨床上可能的例子是治療師在反移情中不斷地經驗到自己對案主的涵容與支持,嚴重到無法獨立思考或感覺,特別是關乎那些與案主不相容的思考與感覺。當治療師擁有這些思考與感覺的時候,彷彿自己背叛了案主,致使無法在治療中將這些截然不同的部份言說出來。這種現象就是治療師接受了案主的投射認同,讓自己只能被拘限在全然好的部份客體的扮演,治療師在這裡被投射成全好的乳房,只能耗竭自己不斷地提供奶水。在治療技術中治療師當然要試著挫折案主,勇敢地把案主所不同意的部份言說出來。當這部份出現在案主與治療師中間時,彷彿在母親與嬰兒中經驗到一個突如其來闖入的第三者(所謂的第三者,有別於全好的乳房之外,完整的母親),帶給嬰兒憤怒與痛苦,甚至啟動攻擊。在這治療的關鍵時刻,再現了治療師與案主/母親與嬰兒中的分離與失落。當這個經驗發生時,治療師不得逃避,要有足夠的耐心與勇氣,忍受案主的憤怒與攻擊,給案主足夠空間去訴說這份失落,這個歷程對於案主學習分離與失落是極為重要的第一步。透過這份失落的學習,案主才有能耐將治療師經驗成一個完整的人,而不是被物化的部份客體。
難怪乎精神分析重視移情關係的理解與操作,等於給案主一個機會,在過去卡住的地分重新被撫育與成長。

《愛,就是親密的說再見》

因為哀悼是人生大事,如果我們細細注意,治療的時空也充滿各種練習哀悼的可能:
固定的治療時段(不多也不少),躺椅治療時看不到治療師的臉孔,每隔一段時間交到手中的帳單。session即將結束時情緒仍然高張,害怕說再見且缺乏界線的案主想拉長治療時間。治療師沒能全然記得案主說的每一件事,下一個時段的案主提早按門鈴,或者治療師休假,讓人不禁在心底偷偷想著他()去見誰?
這些大大小小的事情都會在案主心中激起一片漣漪,甚而有斷裂之感;這些經驗即使令人困擾,但也是案主練習分離的好時機。是故結案被精神分析視為一件大事,給出一段時間準備結束是必須的,慢慢咀嚼別離,讓哀傷進到心裡,掙扎求生之後才有能力處理未竟事宜。更重要的是,治療的結束往往會激起生命未完的失落與別離,讓我們看清楚慣用的逃避與防衛,憤怒與失落,當然這也是處理過往生命哀悼經驗的好時機。

每一次說再見,都是學習個體化的開始。沒有分離也沒有哀悼,再怎麼親密的人都只是緊緊地綑綁彼此,無法真正地愛人。

2014年4月7日 星期一

※ 生涯的另類思考---幾部電影的哲思


To see the world, 
開拓視野 
Things dangerous to come to, 
看見世界 
to see behind walls, draw closer, 
貼近彼此 
to find each other and to feel. 
感受生活 
That is the purpose of Life 
這就是生活()的目的

                               生活雜誌的宗旨,摘錄自【白日夢冒險王】

成為自己是美好無比之事,但從來也不是件容易的事。特別在年輕的時候,攬鏡自照尚且面目模糊,攤在眼前的遼闊世界,宛如陌生且輕易迷航的百慕達三角洲。無法預期的世事,任意肆虐的情緒風暴,無情地衝擊著我們。父母師長的期待,不是指引方向的明燈,而是使我們誤入歧途亟需更新的老舊地圖。一息瞬變的社會趨勢、意氣風發的人生勝利組,挑動自信自尊的腎上線激素,擔心隨時被甩到人生失敗組,如罩頂烏雲揮之不去,以至於形成一種內在耗竭。
如此內心場景可謂從層層疊疊曲曲折折的窮山黑水中求一條活路,關於路上的求生指引多如牛毛,然陳腔濫調多,真心真意少。因此在這個導覽中,阿智只想跟大家分享私房電影,以及關於生涯的思索與喟嘆,希望這些分享只是一個起點,讓你對生涯能有更多想像。

漫遊之必要,反叛之必要

市面上關於生涯的書寫太過功利,形成一種不要輸在起跑點的氛圍,讓我們忘記生涯原來是一種尋找感動的過程。
特別年輕人應該像海綿一樣,膨脹連綿地吸收水分。這種開展很難具有方向性,大多時候並不知道自己想要甚麼,只能盡其所能地吸收,隨著感覺摸索,看看能與甚麼東西交會,劃出怎樣的火花。
從功利的眼光來看,很容易把這段瀟灑恣意的漫遊時光當成廢柴墮落的無所事事(或惹事生非),殊不知這樣看似沒有意義的漫遊,卻是英雄之旅的起點,過程中的生命機遇最後皆沉澱化而為黑土,滋養著內心深處的英雄種子。
很多我喜愛的電影導演幾乎都經歷過這個階段,李安大學聯考落榜數次,研究所畢業後即失業多年當家庭煮夫,楊德昌之前念電腦電機,出國留學到一半才轉學電影(也沒有畢業)。這些看似浪費的時光自有它的意義,造就了李安的包容性,讓他在往後創作上可以足以悠遊於各種形式、題材、與文化中。如果沒有如此低就的李安,就沒有今天敦厚柔軟的李安。楊德昌之前理工科的訓練,使其在現代主義電影風格上卓然有成,其電影結構之嚴謹細密,環環相扣,冷靜完美地像一台高科技機器。
侯孝賢年輕的時候是街頭混混,早期電影(【童年往事】、【風櫃來的人】)最能把這段漫遊歷程勾勒得栩栩如生,帶著自傳色彩的真情告白,時而脆弱迷失,時而富於神采。動人的描繪出所有漫遊的流浪者,背離社會體制,出發尋找生命答案的心路歷程。在漫遊的過程中,無所事事之必要,在於珍惜每一個當下片刻的生命交會,不區分好壞功利,如此才能廣博而不畫地自限。主流社會甚至要允許年輕人離經叛道,從社會體制脫逸而出,魯莽地吶喊,跟大人做對,如此才有可能激發出生命的創意。經典之作【猜火車】以英國青年的藥物文化為背景,不妄作批判,引領我們親身感受次文化的衝擊力道。反叛精神是人類文明的珍貴寶藏,往往成為後來學生運動與反對運動的源頭活水,因為永遠都有跟主流文化作對的次文化,主流文化不會遲滯不前,文化生機才得以源源不絕。【革命前夕的摩托車日記】描寫阿根廷的革命家切葛瓦拉在24歲那年,跟好友以摩托車環遊中南美洲,目睹了底層民眾的悲情苦難,年輕主角融合了詩意觀察、青春冒險,以及充滿理想的革命情懷。這段旅行為日後令世人震驚的古巴革命埋下種子。這讓我想到近日學生攻進立法院,占領了強行通過服貿的不良國會,如此感動人心的場景宛如貝托魯奇在【巴黎初體驗】重現巴黎學生的五月革命,結合對時事的批判、電影的熱愛、還有年輕人熾熱的身體與情慾,此片也是漫遊電影的經典之作。






生涯不是汲汲營營的追求,而是一種狀態及眼光

功利社會教導我們資銖必計,汲汲營營來看待生涯,卻忘了重要是尋求感動。如果你細心感受成功者的生命歷程,幾乎都可以找到這種靈光閃現的時刻。
【走出寂靜】的拉拉,跟聾啞的父母生活,長期置身於全然靜默的世界裡,雖擁有全然的愛,也感到一片死寂。對於聲音及語言的渴望,引領她進入音樂世界,首次聽到亮麗的姑姑吹黑管的那一刻,跟父母截然不同的世界於焉展開。這種感動驅使她以堅強的意志,不惜與父親衝撞,實踐自己的夢想。【十月的天空】描寫美蘇冷戰時代,蘇聯成功發射出第一顆人造衛星,西維吉尼亞州礦坑的居民齊聚一堂,凝視人類征服太空。高中生侯麥屏氣凝神地看著一道火光劃過夜空,十月的天空,他瞥見自己的未來。這個未來跟身為礦工的父親截然不同,也跟礦區卑微狹隘的生活不同。這種感動凝聚了個人的生命歷史,從多重方向匯聚而來,為冥漠的生命,燃亮一盞明燈。幾乎可以為我們後來身處於世的視野定調,提供我們獨特的角度來感受世界,適應世界,甚而創造另一個新的世界。
【白日夢冒險王】提醒我們如何把這盞明燈傳遞下去。華特原本是個平凡呆版的上班族,事事行禮如儀,走不出畫地自限的小框框,唯有豐富的想像力,可以協助他掙脫令人窒息的現實。在公司併購危機中,因著某種機緣,開啟了他的冒險,透過這段英雄式的旅程,華特學到了如何在時時刻刻的生活中,保持心靈醒敏新鮮的能力。片中最迷人的地方不是在於華特的奇想,而是透過這種奇想,提供我們一種解放的勇氣與眼光,讓我們打開自己,沉浸於當下,跟世界的律動合而為一。華特的追尋提供一種現代人避免異化的心法,使我們不被文明建構的虛偽(虛無)所吞噬。阿智認為,這種專心致意的方法,跟禪宗的教導類似,可以使生涯初期的感動延續下去,保持活力與創造性。很多心理健康或者卓然有成的人身上都擁有這種特質,足以說明它的重要性。





把生涯放在生命的河流裡觀看

思考生涯往往容易落入狹隘,斤斤計較,患得患失。部份原因是著眼於當下,受困此刻時空,許多事情都被執著放大,佔滿內心空間,使我們無法好好思考。
林特雷克有一個偉大的電影計畫,找了兩位演員每數年拍一部電影,電影人物經驗的時間幾乎跟觀眾在現實中所經驗的時間同步。如此由小觀大,看看時間在人類生命歷程中,到底有甚麼意義。於是我們有了三部可愛可親又充滿哲思的經典【愛在黎明破曉時】、【愛在巴黎日落時】、【愛在希臘午夜時】。幾近二十年,觀眾跟隨席琳與傑瑞一同長大、成熟、變老。
我們看到他倆年輕時的稚嫩與生氣勃勃,迷惘與脆弱、勇敢而真情流露。等他們長大成人,昔日理想的城堡承受現實的挑戰,有些部分崩蹋了,有些略作修正,在這個階段,重要的是領受失落,培養哀悼與憂鬱的能力,慢慢接受生命本身的不可預期與不完美。然後,這些滄桑的線條慢慢被整合到生命裡頭,成就另一番風華。直到最後一部電影,有情人終成眷屬,築巢成家,緊密結合。我們看到生命所累積的智慧,長久關係所培養的默契,帶領他倆穿越瑣碎殘酷的婚姻衝突與難關。
每次觀看這部電影,總會俯首感謝這系列作品,讓我有機會站在河岸邊,觀看生命的湍流不息。也才領略生命的美,在於高高低低、瞬息萬變,透過這些跌宕的歷練,好的壞的,才足以造就生命的美。
生命本身就是個禮物,待我們親手開啟,否則永遠也無法洞悉它的滋味。
祝福大家,祝福年輕的你。






(本篇文章實踐大學諮商中心的邀稿,歡迎各界邀稿)







2014年2月5日 星期三

人際取向團體 part.2於三月初即將開始


Dear :

 春天到了,大地萬物復甦
 心靈也悄悄地張開了她的眼睛。

 要不要給自己一個機會
 送自己一份禮物。
 每月兩次,一個晚上
 跟一群志同道合的心靈夥伴
打開彼此心窗。

 人際取向團體 part.2於三月初即將開始
 期待你的加入:

http://franklovepsychology.blogspot.tw/2014/01/part2.html

圖片是花蓮的湖邊民宿:http://hlwalking.aci.tw/

2014年1月11日 星期六

人際取向團體 part.2



一、    緣起:阿智這幾年來除了心理諮商實務之外,也陸續開設了相關團體課程(夢的賞讀工作坊,夢團體,電影團體)。都發現一個共同的現象:就是在團體才剛剛熟悉起來,可以進入工作階段的時候,團體就結束了。畢竟短短6次的團體可以工作的深度有限,在加上團體提材的不同,有些成員雖想延續卻只能做罷。因此阿智就構想出一個可以持續工作的團體方案;每6次為一個階段,階段與階段之間可以允許成員出入,讓想要留下來更進一部工作的成員可以繼續,也讓那些想要休息一下的成員可以暫停,等待下一階段再進入也可以。 

二、    團體內容:個別諮商往往所費不貲,而且學習的材料僅來自於跟諮商師的互動,如果你經費不夠,或者想要嘗試不同的心理成長方法,團體是一個不錯的選擇。團體不僅自助而且可以助人,又可以跟來自不同領域的朋友互相學習,是很可貴的經驗。
甚麼是人際歷程團體:簡單來說,就是透過成員自發性的互動,還有領導者的催化,協助每個參與者更了解自己。 團體成員可以在團體中談任何自己想談的東西,主要的學習是透過成員間彼此的分享與回饋。
團體的此時此刻:團體中人際互動的觀察,往往可以看出一個人在現實中的行為模式,這些行為模式可以在團體中被調整修正,也往往可以帶來很大的心理成長,這也是團體工作的重要價值。

三、 團體領導者:王明智,吳健豪
(每一階段團體由以下兩位領導者協同帶領,相信會給大家更好的服務品質)
l   王明智:諮商心理師,輔大應用心理學研究所畢業,現在接受精神分析取向心理治療的訓練。對電影/寫作/多元性別(LTGB)/夢的研究饒有興趣,希望可以把文化理念融入自己的動力取向治療中。目前如候鳥在台北花蓮飛翔,讀書寫作做諮商。 
l   張歆祐:諮商心理師,國立彰化師範大學輔導與諮商學系博士,現任國立空中大學生活科學系助理教授,目前投入正向心理學、多元文化諮商、伴侶與家庭諮商、動物輔助治療。對生命充滿熱情,談心與助人是生命中的重心,相信生命有無限潛能,願能伴你一程。
l   吳健豪,輔仁大學應用心理研究所碩士。曾任基隆專任張老師,目前為心理/教育自由工作者,遊走大專院校與社福機構,以個別諮商、帶團體、講課的方式維生;也在遊戲基地劇團&一一擬爾劇團,從事一人一故事劇場(Playback)服務。關心生命意義與自我統整、同志與兒童青少年;致力於透過關係,讓人紮根;通過表達,讓人自由

四、 團體時間:3/28,4/11,4/25,5/9,5/23,6/6
               周五晚上800930
(
基本上隔週舉行,每月兩次,詳細時間團體第一次會討論底定)

五、 團體地點:興隆路1701114-45(捷運萬隆站2號出口附近)

六、 團體費用:每期團體3000元,兩人以上協同報名,或者舊成員2700。共招募8-10位成員,報名請從速。

七、 活動訊息詢問可寫信至:seaseastowoceans@gmail.com給王明智,
或者請電:0953162980(可留言) 洽詢
匯款帳號:王明智,郵局,局號:009107-9,帳號:024732-0
(
需填妥報名表並匯款後,並寫信至seaseastowoceans@gmail.com告知,才算完成報名手續)

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