2017年12月28日 星期四
※ 我可以在聽你說話的時候偷溜出去一下嗎?--- 談談中立化
督導學生跟自己做諮商最大的區別,就是不用親上火線。
除了實際在場之外,更有一種情緒上的清明(雖然有時候移情還是會透過受督者傳遞過來)。我想會這樣是因為督導不僅不在現場,心理上也跟病人保持微妙的距離。
這個特殊的位置對於中立來說非常重要。
相對的在親自治療個案時,會有當局者迷的情況。往往是在會談結束,反覆咀嚼的過程,心中都會興起一股"早知道"的扼腕!!
其實我們不用對這個"早知道,就..."愧疚,也不用在督導或個案研討的時候對於別人的第二意見(second opinion)太過在意。
因為如果我們換成他們的位置,要想出這些,常常會是容易許多。
然而引我興趣的是:這個"早知道"都是發生在散步、運動、看書、逛街、甚至上大號等胡思亂想的時候。
簡言之,也就是輕鬆自在的時刻讓我們更容易去想。
這個領悟引領我思考工作時能否在心中保留一塊可以輕鬆自在的領地,特別那些容易讓人深陷其中的個案,他們往往堅持不懈地挑戰我們,在高張力下逼迫我們去認同他們在無意識的投射。
舉個例子,倘使案主說的東西讓我們昏昏欲睡,或許我們可以在心底偷溜出去散個步,翱翔在私密的無垠藍天,再從天空鳥瞰陷入這場僵局的我與他。
不,或許在這樣的對談中只有他,沒有我。因為我感覺不到任何參與而以昏沉抵抗。又或者,在這場對談中也沒有他;個案看似在說話、感受、思考,或許他所做的也只是盡其所能地遠離自己。
或許只有在這時候我們才會福至心靈,撥開昏睡的迷霧進而想到一點什麼。
佛洛依德在論述治療中立時提到,治療師在聆聽病人說話時,需要與病人的本我、自我、超我、與外在現實維持等距(同等的關注)。
這樣聆聽的好處是,可以持平均勻地聆聽,不會因為專注特定細節而失去大局。另一方面,治療師也才能不受病人內在動力的影響,跟病人的無意識玩起"帕博洛夫"的遊戲。
(阿智:這樣戲謔的比喻主要是為了說明,治療師因為受到病人無意識的引誘,成為病人實驗的白老鼠;當病人按下某個按鈕,我們就呈現特定行為,跟病人共同演出enactment。)
另一種無意識的引誘跟"滿足病人"有關。
病人總是要我們回答一些天經地義的問題,譬如:"關於我的問題請你告訴我怎麼做"?或者,"你覺得我這樣說對不對?"
標準的作法是保持沉默,避開病人設下的陷阱,不讓他們偷偷把心中分裂的兩端投射到我們身上。
保持沉默另一個好處是,可以退一步,感受一下,當下被問的時候,病人內在真正想表達的是甚麼?
沉默為病人還有我們拉出一片空間,讓我們可以從共同演出的舞台退下,身處觀眾席感受跟思考,為演出的戲碼感動,並且追尋屬於我們心中的意義。
※圖片是秘密花園諮商所一角,阿智攝影。
治療note16 :思想怠惰
很快地做移情詮釋,或許一種思想上的怠惰。
案主有談自己的需求,除了關注內在心智,還有案主與我們的關係;
我們也應該關注案主的現實生活,以及案主跟別人的關係。
不然我們會變得很像那種緊緊黏著案主的恐怖情人,不讓案主與我們在情感上分離。
※ 圖片選自網路
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阿智做諮商
2017年10月25日 星期三
同志文化的角力
在同志文化中,常常可以看到兩股力量彼此競逐
一股力量深以體制外的價值與生活方式為傲
一股力量則努力想融入主流社會。
(如:毀家棄婚派對主流陽光同志的批判)
這兩股對立的力量總讓我想到青春期的反叛
但因為同志長久以來不被接納的創傷而激化
如同一個青春期的少年,向父母吶喊著:
"少在哪邊告訴我要怎麼過生活!!你們的生活也好不到哪
隨著多元性別平權社會的逐步到來,同志得以獲得更多支持
這個青春期的小孩才有機會可以擁有資源,逐步發展、成熟
也才有機會在更堅實的基礎上去落實自己的價值與理念。
一個成熟的公民社會,應該可以讓每個人都擁有機會去探索
因此,這股敢於不同的聲音可以被看見,被欣賞
進一步形成批判體制與社會變革的力量,也會讓我們對價值
※ 圖片攝影阿智
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阿智望彩虹
治療note 15 :健康的自戀
健康的自戀就是可以真心喜歡自己,對世界有基本的安全感與信心。
然後又能深刻地了解自己,整合自己的向陽與陰暗。
沒有經歷過depressive position,涵容自戀的受挫,儘靠著過多的誇大與全能,很難培養出健康的自戀。
健康的自戀不是孤芳自賞,而是可以認肯別人的存在,知道世界不是圍繞著自己打轉。
因此,健康的自戀是一種流動的狀態,可以分享的能量交換。
※圖片選自網路
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阿智做諮商
2017年10月24日 星期二
治療note 14:賦予意義
在臨床第一現場,傾聽案主的聲音
就會發現人生真的是一連串無意義的過程。
我們接收來自內外的刺激,應接不暇。
健康的人格會試著賦予這些雜訊統整的意義
讓自由意志可以為自己開出一條路;
不健康的人格則是被淹沒在這些雜訊中
永遠無法解讀出這些訊息的意義
只讓自己依循著過去的地圖盲目繞行。
(攝影: 阿智)
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阿智做諮商
治療note.13 :並非無腦的純真
心理治療是一種極度親密的關係形式
但又不是真實的關係
比較貼近過渡客體式的關係。
這是一種極度敞開的經驗
讓人容易體驗到脆弱
不管這種脆弱是透過何種形式顯現:
興奮、恐懼、焦慮、被迫害妄想、或者愛與恨
伴隨著這種脆弱的,就是不斷地思考
這種思考並非全然理性
而是在體驗中,試著滋長的流動性思考。
※ 圖片攝影: 阿智
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阿智做諮商
邁向年老的治療大師:歐文亞隆
與歐文亞隆以往極具分量的哲學三部曲《當尼采哭泣》、《叔本華的眼淚》、《斯賓諾莎問題》相較,
《一日浮生》呈現出十多段治療關係裡,殘存可貴的片羽,顯得像喧囂閉幕最後一道掌聲。
年老疾病、親密關係、自我追尋,在烏雲密布的生命終曲,如何呼喚和煦的片刻?透徹如光的見解能否穿透這些情緒波動?難道在死亡面前,都只能選擇和解?
歐文亞隆穿越治療方法的各種可能,直抵最根本的臨在,與對方全然地活在當下;
在不確定的陰雨下,望見逐漸不孤單的你,也看到越來越自在的歐文亞隆。
(撰文:小羊,編輯:阿智)
※ Yalom's Cure (亞隆的紀錄片)
https://www.youtube.com/watch?v=xq4Xte9H6FM
※ 圖片選自網路
#歐文亞隆 #Yalom #一日浮生
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