自由聯想與符號帝國

記得參與法國分析師的個案討論，某句話如雷貫耳：”精神分析不是重覆語言的常規，而是要打破語言。”
當時這句話主要針對ㄧ般人使用精神分析的概念來理解個案，卻在技巧與詮釋中，失卻精神分析的精神。
如此只把理論硬生生地套用在案主身上，而不是邀請案主一起沉浸在精神分析的體驗中。
當然分析師使用”打破”這個字眼，帶有某種程度的暴力，然而此種暴力卻是為了對抗意識(型態)對人性制約的更大暴力。


甚麼是精神分析的精神?如何才可以擁有精神分析的體驗與思考?這是一個過於龐大的問題，”自由聯想”是很好的起點。
為了躲掉意識與語言的常規，案主與分析師都被要求自由聯想(分析師這端或說是懸浮的注意力)，
分析師不被案主的表面敘事所欺騙，掉入千篇一律沒有意義的重覆之中。


而是均衡地分配自己的注意力，特別是案主敘事的方式：語調、神情、氣氛、突如其來的插曲，靈光閃現的時刻。
然後讓出自己的感官與這些經驗遇合，看看這些直觀的體驗，會與治療師的身體情感思想激盪出怎樣的火花。


此種對於語言的批判，近日在閱讀羅蘭巴特的”符號帝國”中，也得到印證。
巴特如此批判西方所建構的(父權)語言霸權：

“西方將一切事物沉浸在意義之中，就像ㄧ門獨霸的宗教，強迫全體人民受洗。語言的對象(由語言所構成)顯然成為理所當然的信徒，透過轉譯，語言的第一層意義召喚出話語的第二層意義，這樣的召喚有一種普遍約束力量。有兩種方法可使話語不會因無意義而受辱，我們會有系統的使語言表述(拼命地把毫無意義的東西填塞進去，語言的空虛在此一目了然)服從這些涵義(或是主動創造出來的符號)中的某一個：象徵與思辨，隱喻與三段論。”


我想精神分析想要解放的，也是此種霸權。

學習分析的前期，總被教導要針對案主的話語，有不同的想像。個案討論時更是直接經驗到多重想像的迸發。
慢慢掌握訣竅之後，有段時間因為感官想像的開展，讓人彷彿重新活過ㄧ遍。


面對日日瑣碎，全然打開自己；因此在平凡的事物中，也能有豐富細緻的感受。
這個過程是愉悅且自由的，有一點接近羅蘭巴特的”從語言縫隙中脫穎而出”，純然地找回“身體的凝視”，掙脫父權語言的常規，也可以說掙脫了超我與線性時間的侷限。
此種常規的陰暗在現代文明中創造了歇斯底里或者自戀的身體；羅蘭巴特的作品正是要搖撼這些，在曖昧不明處尋求身體的愉悅，直抵狂喜。


感覺巴特似乎尋找某種接近原初歷程的東西，但又不完全是；而是ㄧ種更接近於直觀的東西，象徵隱喻與再現在此完全派不上用場。
自由聯想沒有中心點的特質，當然也可以繞道意識語言的霸權。然而精神分析追求的不是愉悅(否則會有引誘案主之嫌)，離開中心點後，仍要回返中心點(當然這個中心點是治療聯盟所創造的)，分析師試圖找到新的語言，重組案主心靈。


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※ 寫作本身--論羅蘭巴特
http://www.douban.com/group/topic/57431633/